Reference: Question posed to the Shaykh [Monday, 2nd January, 2017]
Question: Virtuous Shaykh, how do we reply to a person who says: “Whoever becomes angry at the Mawlid, and raises his voice in prohibiting it, he is upon the madhhab of his great teacher: Iblīs. He was the first person to become disturbed by the Mawlid”
He uses the following narration: “Iblīs – may he be cursed by Allāh – screamed four times: A scream when he was cursed; A scream when he was exiled from Paradise; A scream when the Messenger of Allāh ﷺ was born; and a scream when al-Fātiḥah was revealed” [Rawd al-Unf Vol. 2 Page. 93]
Response: This narration has no basis; it has not been narrated with any known isnād (chain of narration).
It is attributed to the Tafsīr of Baqī’ Ibn Mukhallad, also al-Jilāni mentioned it in al-Ghunya – however all of them mentioned it without any Isnād. Even if it was authentic, it does not contain a proof for the Mawlid. Even if Iblīs did scream, his scream was only once at that time.
Does he scream every year? Where have these people understood this from?
So, using this narration as evidence to criticise anybody who forbids the Mawlid and then comparing them to Shayṭān – this is being obscene in argumentation.
The birth of the Prophet ﷺ makes every Muslim happy, but what is forbidden is celebrating the birthday because he himself did not celebrate it, and neither the Companions nor the Tābi’īn.
So we disapprove of introducing something into the religion of Allāh which is not from it, and neither did the Prophet, Companions or pious generations do it.
Written by:
Badr ibn ‘Alī ibn Ṭāmī al-‘Utaybī
7th Rabi’ al-Awwal 1438h
شبهة: الحديث المروي في صيحة الشيطان عند المولد
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة شيخ ، كيف نجيب من يقول: كل من غاظه مولد النبي ﷺ، وعلا صوته بالتحريم فهو على مذهب أستاذه إبليس إبليس هو أول من انزعج من مولد النبي ﷺ.
ويستدل بالحديث: جاء في الروض الأنف (2/ 93): أَنّ إبْلِيسَ – لَعَنَهُ اللهُ – رَنّ أَرْبَعَ رَنّاتٍ رَنّةً حِينَ لُعِنَ وَرَنّةً حِينَ أُهْبِطَ وَرَنّةً حِينَ وُلِدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَرَنّةً حِينَ أُنْزِلَتْ فَاتِحة الْكِتَابِ.”
الجواب: وهذا حديث لا أصل له، ولم يروَ بإسناد معتبر، وينسبونه إلى تفسير بقي بن مخلد، وذكره الجيلاني في الغنية وكلهم ذكره بلا إسناد، ولو صح فليس فيه دليل على جواز المولد! وإبليس إن صاح فصيحته كانت في ذلك الحين! فهل هو يصح في كل عام؟ من أين لهم هذا؟
فالاستدلال به على ذم من أنكر الاحتفال بالمولد، وتشبيههم بالشيطان من الفُجر في الخصام، فمولد النبي صلى الله عليه وسلم يسركل مسلم، ولكن المنكر هو الاحتفال به ولم يحتفل به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعون، فنحن ننكر إحداث شيء في دين الله ليس عليه دليل ولا عمل النبي صلى الله وأصحابه والقرون المفضلة.
كتبه:
بدر بن علي بن طامي العتيبي
7 ربيع الأول 1438
