Reference: http://www.dawattawhed.com/article-mid7-aid60.html
All praise is for Allāh, the Lord of the worlds. May peace and blessings be upon our Prophet Muḥammad, and upon all his family and companions. Thereafter,
Indeed, loving the Prophet ﷺ is from the core principle of Islām, a fundamental of the Sharī’ah; Imān is not valid until the Messenger of Allāh ﷺ is more beloved to a person than his own self, child, father and the rest of the people.
However, loving the Prophet ﷺ is not through slogans, celebrations, poetry of praise, nor singing and songs. Rather, true love of the Prophet ﷺ – real affection – is by aiding him, by following his sunnah, obeying his commands and staying away from his prohibitions.
Indeed, Allāh ordered us to show obedience to him in many noble āyāt, such as the saying of Allāh:
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} آل عمران: ٣٢
{Say, ‘Obey Allāh and the Messenger.’ But if they turn away – then indeed, Allāh does not like the disbelievers} [03:32]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} النساء: ٥٩
{O you who have believed, obey Allāh and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it to Allāh and the Messenger, if you should believe in Allāh and the Last Day. That is the best [way] and best in result} [04:59]
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} النور: ٥٤
{Say, “Obey Allāh obey the Messenger; but if you turn away – then upon him is only that [duty] with which he has been charged, and upon you is that with which you have been charged. And if you obey him, you will be [rightly] guided. And there is not upon the Messenger except the [responsibility for] clear notification.”} [24:54]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد: ٣٣
{O you who have believed, obey Allāh and obey the Messenger and do not invalidate your deeds} [47:33]
Just as Allāh, the most-high, made true love of him in following the Prophet ﷺ, similarly true love of the Prophet is also in following his [Sunnah].
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} آل عمران: ٣١
{Say (O Muḥammad to mankind): ‘If you truly love Allāh then follow me, and Allāh will love you and forgive you your sins. Allāh is oft-forgiving, most merciful’} [03:31]
From the ways of loving the Prophet is that we do not introduce into the religion of Allāh anything which the Prophet has not legislated. Doing this is a form of arrogance towards the Prophet ﷺ, and insinuating what he did not say. The Prophet ﷺ became angry at those people who did actions which he had not permitted, he said:
Whoever turns away from my Sunnah is not from me.
Whoever does an action which is not in agreement with our affair.
Upon you is my Sunnah, and the Sunnah of the rightly guided Caliphs after me. Bite onto it with your molar teeth. Be aware of innovated matters, every innovated matter is a bid’ah, and every bid’ah is misguidance.
Among the matters which people have innovated today: specifying the birthday (Mawlid) of the Prophet ﷺ. This is an action which is not found in the Book of Allāh, nor the Sunnah of the Messenger of Allāh. The Prophet ﷺ lived for 63 years, and it has never been narrated that he specified his birthday, nor celebrated it.
The Companions lived many years after him, and never did they specify his birthday. They are the Rightly Guided Caliphs whom the Prophet ﷺ ordered us to follow and implement their guidance.
Similarly, the Tābi’īn who followed them in goodness, they did not celebrate the Mawlid, nor the Atbā’ at-Tābi’īn. Also, the imāms of the religion [did not specify] the Mawlid; great scholars such as Sufyān ath-Thawrī, al-Awzā’ī, Abu Ḥanīfah, Mālik, Shāfi’ī and Aḥmad. Neither did Abu Dawūd, at-Tirmidhī, al-Bukhārī, Muslim, Ibn Mājah nor an-Nasāī specify that day. In fact, not a single imām from the early virtuous generations whom the Prophet ﷺ praised specified this day.
This shows that specifying the birthday of the Prophet ﷺ is an innovated action according to the agreement of the Muslims. It is not permitted for anybody, regardless of who it is, to say think that the Mawlid is legislated, and that a person is permitted to worship Allāh, the most-high, through [celebrating] it. Nobody should think that [specifying his birthday] demonstrates love of the Messenger of Allāh ﷺ – despite the fact that it has no basis in the Qur’ān, Sunnah nor in the virtuous early generations.
Among the sternest of people in warning against innovations generally, and the Mawlid specifically, are Ahlul Ḥadīth from Pakistan, India and the Sub-Continent. They are the severest of people in opposing bid’ah; they are the most active of people in spreading the Sunnah. Jami’yyat Ahl-e-Ḥadīth have played a crucial role in fulfilling this objective, thereby spreading the landmarks of the Sharī’ah and reviving the Sunnah. By the permission of Allāh, the latter members of Jami’yyat Ahl-e-Ḥadīth are following those who preceded them.
However, what some of the virtuous brothers have recently done has pained me greatly. They organised a “Meḥfil Walādat ar-Rasūl” – a celebration of the birth of the Messenger ﷺ. Just because it is called by a different name does not change the reality. It does not alter the fact that it is a bid’ah.
Specifying this night in whichever manner of commemorating is an evil innovation. If it includes sinning, such as acts of bid’ah and shirk, in the celebration, then it is further evil.
I know with absolute certainty that Ahlul Ḥadīth are the people farthest away from innovations and acts of shirk; however, by congregating on this night and speaking about the birth of the Messenger in these days, all this is considered to be a bid’ah, it strengthens their innovations.
This is for several reasons:
- It resembles the people of innovation in their bid’ah.
- The actual date of his birth is unknown, neither the month nor the date.
- It is possible to speak about his birth at any other time apart from this day or month.
- This action was not done by the pious Salaf, in these days or in this month.
- Your actions may be a window for other innovations to creep into [the gatherings of] enter upon Ahlul Ḥadīth, such that these types of gatherings are organised every year, then it becomes an ‘Eid. Thereafter, the matter will only increase in evil.
- If Ahlul Ḥadīth continue with this action without any evidence or authentic Sunnah, then the people of innovation will use this to justify many other innovations. They will say to them: Why do you allow innovations for yourself and you forbid us from them?!
So I encourage my brothers in Jami’yyat Ahl-e-Ḥadīth to turn away from this action, and that they change the title of their conference to: “The virtue of sticking to the Sunnah and avoiding Bid’ah.”
They should mention in it that they are free from the innovation of celebrating Mawlid an-Nabi. They should do this as a form of sincere advice for the Ummah, abandoning the path of the ignorant ones.
My salām is upon everybody who reads my salām [in this article]: Assalāmu alaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuh.
Written by Badr ibn ‘Alī Ibn Ṭāmī al-‘Utaybī
12th Rabi’ al-Awwal 1437h
Footnotes
[TN] I was made aware of a conference being organised by a small isolated group of brothers from Jami’yyat Ahl-e-Ḥadīth in Pakistan, called “Meḥfil Walādat ar-Rasūl” (A Celebration of the Birth of the Prophet). Although celebrating the Mawlid was not intended, such a conference during these days is something which should be avoided.
I requested advice from our Shaykh Badr, ḥafiẓahullāh, and he was kind enough to write this as advice to our brothers. Note: the translation contains minor adaptations for readability, which have been made with the permission of the author.
The article also contains advice to Ahlu Sunnah who may fall into the error of organising lectures in Rabi’ al-Awwal on the sīrah of the Prophet ﷺ or loving the Prophet.
It should be known, as the Shaykh mentioned above, that the innovation is in specifying this month or day and not just celebrating it.
Therefore, we should stay away from this, and if any lecture is going to be organised, let it be entitled in a way which reflects us exposing this innovation.
Allah knows best, and guides to success.
Abul Abbaas Naveed Ayaaz
Thursday 24th December, 2015
رسالة إلى جمعية أهل الحديث بخصوص الاحتفال بذكرى المولد النبوي
المرجع: http://www.dawattawhed.com/article-mid7-aid60.html
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإن حب النبي صلى الله عليه وسلم أصل الإسلام، وقاعدة الشريعة، ولا يصح إيمان عبد حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه وولده ووالده والناس أجمعين.
وإن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالشعارات ولا بالاحتفالات، ولا بنظم القصائد، والتغني بالأناشيد، وإنما حبه الصادق، ومودته الحقة، أن ننصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، باتباع سنته، والامتثال بأوامره، واجتناب مناهيه، وقد أمرنا الله تعالى بطاعته في أكثر من آية من كتابه الكريم، كقول الله تعالى:
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} آل عمران: 32
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} النساء: 59
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} النور: 54
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} محمد: 33
وجعل الله تعالى صدق محبته في “إتباع” النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك محبة النبي صلى الله عليه وسلم تكون في “اتباعه” فقال تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} آل عمران: 31
ومن محبة رسول الله أن لا أشرع شيئاً في دين الله تعالى ما شرعه لنا، فإن هذا فيه تكبّر على رسول الله، وتقوّل عليه بما لم يقل، وقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم على أقوام فعلوا أشياء ما أذن بها، ثم قال: “ومن رغب عن سنتي فليس مني” وقال: “من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد” وقال: “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة”.
ومما أحدثه الناس اليوم: الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عملُ ما جاء في كتاب الله، ولا جاء في سنة رسول الله، وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم 63 سنة وما جاء أنه عظم يوم مولده، ولا احتفل به، وعاش الصحابة دهوراً وما احتفلوا به، وهم الخلفاء الراشدون المهديون الذين أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنتهم،
وكذلك التابعون لهم بإحسان ما احتفلوا به، ولا أتباع التابعين، ولا أئمة الدين كسفيان الثوري والأوزاعي وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، ولا أبو داود والترمذي والبخاري ومسلم وابن ماجه والنسائي، ولم يعرفه أصحاب القرون المفضلة الذين أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم،
فهو عملٌ بدعي باتفاق المسلمين، ولا يجوز لأحد كائنا من كان أن يقول عنه بأنه: مشروع، ويتعبد لله تعالى به، ويعبر به عن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس له أصل في القرآن والسنة ولا عمل القرون المفضلة.
وكان من أشد الناس إنكارا للبدع عموماً، ولهذه البدعة خصوصا، أهل الحديث في الباكستان والهند وسائر القارة الهندية، وهم أشد الناس ضد البدع، وأكثرهم نشراً للسنة، كان لجمعية أهل الحديث الدور البارز الفعال في تلك الجهات بنشر معالم الشريعة، وإحياء رسوم السنة، واللاحقون تبع لما كان عليه السابقون بإذن الله تعالى،
وقد ساءني ما عزم عليه بعض الفضلاء من إقامة “محفل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم” والاسم لا يغير الحقيقة، والمضمون لا يدفع كونها بدعة، فإحياء هذه الليلة بأي نوع من أنواع الاحتفالات بدعة منكرة، فإن تضمن الاحتفال منكرات فهو شر على شر، من البدع والشركيات ونحوها، وأعلم يقينا أن أهل الحديث أبعد الناس عن البدع والشركيات، ولكن مجرد الاجتماع لتلك الليلة، والحديث عن ولادة الرسول في هذه الأيام كله من إحياء البدعة، وتقويتها، وذلك لأسباب عدة:
[1] منها مضاهاة أهل البدع فيما هم عليه من بدعة.
[2] ومنها: أن تاريخ ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم غير مقطوع بيومه وشهره، وهو محل خلاف بين العلماء.
[3] ومنها، فكان بالإمكان الحديث عنه في أي وقت غير هذه الأوقات.
[4] ومنها أن هذا العمل لم يفعله السلف الصالح في مثل هذه الأيام من شهر ربيع الأول.
[5] ومنها أنه فعلهم قد يكون نافذة لدخول البدع على أهل الحديث، ويعقد مثل هذا المجلس في كل سنة، فيكون عيداً، ثم يزيد الأمر شراً بعد شر.
[6] ومنها أن أهل الحديث إن فعلوا هذا العمل بغير دليل ولا سنة متبعة، سوف يلزمهم المبتدعة ببدع كثيرة، ويقولون لهم: كيف تبيحون لأنفسكم فعل المحدثات، وتنكرون علينا ذلك؟
فأنا أناشد إخواني في جمعية أهل الحديث بالإعراض عن هذا العمل، وتغير عنوان اللقاء إلى “فضل لزوم السنة ومجانبة البدع” ويذكر فيه البراءة من بدعة الاحتفال بذكرى المولد النبوي، نصحاً للأمة، ومجانبة لسبيل الجاهلين، وسلامي على من قرأ مني السلام ورحمة الله وبركاته،
وكتب: بدر بن علي بن طامي العتيبي
الثاني عشر من شهر ربيع الأول 1437هـ
