Question: Is it permissible to combine the prayers during a rainy night, whereas, it rains for some time and then it stops. Sometime the rain is a lot to the extent that it wets one’s clothes and sometimes it drizzles? (It is permissible to combine) even if it was not raining during the actual time that the prayer is being performed? What if it just drizzles?
Response: Firstly, we must know that prayer is as Allaah, the Mighty the Majestic said: ” Indeed prayers are obligatory (Kitaaban) on the Believers at stated times.” (Surat An-Nisaa’: 103)
Kitaaban, i.e., an obligation, Mawqootan, i.e., they have a prescribed time, so they cannot be advanced (i.e. prayed before time) or delayed (after the time). That being the case, we cannot combine two prayers unless we are certain that there is a (legitimate) excuse. Whenever there is doubt on whether this is an excuse that permits combining or this is not, then it is not permissible to combine while there is doubt. For example, if rain is coming down and we see that it wets our clothes. What is meant by that is that the clothes need to be wrung out because of the rain and not just the falling of a few drops of water that wet the clothes. This is not a (legitimate) excuse. Rather, if (the rain) wets them whereas the water will come out if they were wrung out, then that is what is considered wetting them. As for it just drizzling, then this does not permit combining. The exception is if there was mud on the ground or water and swamps cause difficulty for the people , then there is no harm (in combining).
Therefore, combining because of rain is either because of an excuse that is on the ground or that which is from the sky. The excuses on the earth are mud and swamps which cause difficulties for the people. The excuse from the sky is the pouring rain that wets one’s clothes. As for (the falling) of only drops (of rain), then that is not (enough). Some people may say that there are only a few small drops (falling) now but the sky is completely cloudy. There are clouds in the sky, thunderbolts and lightening, and there is a possibility that it may rain a lot. We say, ‘Yes, that is a possibility but the knowledge of something that did not come down yet (i.e., rain) is with Allaah, the Mighty the Majestic. It may come down and it may not. As long as there is no (legitimate) excuse present, then the possibility of there being an excuse is not a reason to combine.
However, let us assume that they did not combine, then the people went home and then it rained a lot, what do they do? We say that they should pray at home. The reason is because the prophet (ﷺ) used to say during rainy or extremely cold winter nights : “Pray in your dwellings“. [Bukhari & Muslaim] The summary is that (In Summary) he does not combine except if there is a (legitimate) excuse present. As for before the presence of a (legitimate) excuse, then it is not permissible to combine. However, if the reason for combing occurs after the people leave, then they can pray in their homes. In this case, if there is a congregation at home then they can pray together. This is because the prophet (ﷺ) said: “A man’s prayer with another man is greater in reward than his prayer alone. And a man’s prayer with two other men is greater in reward than his prayer with one other man; the more people there are, the more beloved that is to Allah, the Mighty and Sublime”. (Abu Dawood & others)
Leqaa’ al-Baab al-Maftooh, no.111.
لقاء الباب المفتوح [111]
السؤال: هل يجوز جمع الصلاة في الليلة المطيرة، يعني: أن المطر ينزل ويقف، ومرات يكون كثيراً يبل الثياب، ومرات يكون رذاذاً، ولو لم يكن المطر موجوداً وقت الصلاة، وإذا كان رذاذاً؟
الجواب: أولاً: لابد أن نعلم أن الصلاة كما قال الله عز وجل: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً (كِتَاباً) أي: فرضاً، (مَوْقُوتاً) أي: موقتاً بوقت، لا يجوز تقديمها ولا تأخيرها، فإذا كان كذلك فإنه لا يمكن أن نجمع بين صلاتين إلا إذا تحققنا من وجود العذر، وعند الشك هل هذا عذر يبيح الجمع أم لا؟ لا يجوز أن نجمع مع الشك، فالمطر -مثلاً- إذا كان ينزل ونرى أنه يبل الثياب، ومعنى يبل الثياب: أن الثوب يحتاج إلى عصر من هذا المطر، ليس مجرد أن تقع القطرة من الماء ثم يبتل الثوب، هذا ليس عذراً، لكن إذا كان يبلها بحيث يكون فيها ماء إذا عصر خرج، هذا يبل الثياب، أما مجرد الرذاذ فإنه لا يبيح الجمع، إلا إذا كان هناك وحل في الأرض أو مياه ومستنقعات تشق على الناس فلا بأس، فالجمع للمطر إما لعذر في الأرض وإما لعذر في السماء، والعذر في الأرض هو الوحل والمستنقعات التي تتعب الناس، والعذر في السماء هو المطر الغزير الذي يبل الثياب، أما مجرد النقط فلا. قد يقول بعض الناس: الآن هناك نقط صغيرة قليلة، والسماء مغيمة تماماً فيها سحاب ورعد وبرق، وهناك احتمال أن ينزل مطر كثير، نقول: نعم الاحتمال وارد، لكن شيء لم ينزل علمه عند الله عز وجل، ربما ينزل وربما لا ينزل، فما دام العذر ليس موجوداً، فاحتمال أن يوجد العذر غير مسوغ للجمع، لكن لو فرضنا أنهم لم يجمعوا، ثم خرجوا لبيوتهم، ثم أمطرت السماء مطراً كثيراً فماذا يصنعون؟ نقول: يصلون في بيوتهم، فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول: (صلوا في رحالكم) في الليلة المطيرة أو الشاتية الباردة كثيراً. فالحاصل: أنه لا يجمع إلا إذا تحقق العذر، أما قبل تحقق العذر فلا يجوز الجمع، لكن إذا وجد ما يبيح الجمع بعد أن تفرق الناس فليصلوا في بيوتهم، وفي هذه الحال إذا كان البيت فيه جماعة فليصلوا جميعاً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع رجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله).
