Muhammad ibn Waasi' (rahima-hullaah) used to say:
((If sins had an odour then nobody would be able to sit with me)).
The Evil of Craving for Wealth and Status - Imaam ibn Rajab al-Hanbalee
Ref: Fatwa-Online
|
Shaykh Abdul-Muhsin al-`Ubaykaan said:
"This does not give you the right to be a cause of the destruction of others, the fact that you want to be a martyr."
Ref: The Selfishness of Terrorists
|
|
|
 |
Reference: Recording done with the Shaykh's permission on January 24th, 2007 (5 Muharram 1428) |
The following question, from America, is about voting for those it is believed will benefit the Muslims. We are not asking about a Muslim entering into an election as a candidate, nor are we concerned about Federal elections. Rather, the question is about voting in local elections for those who have the authority to delegate plots of land to the Muslims, abandoned buildings, and other such benefits. If the Muslims don't vote for them, other groups will and, therefore, acquire these benefits. So, may Allah reward you well dear Shaykh, do you have any advice in this matter?
Shaykh: That which appears correct to me, insha'Allah, is that if some good is anticipated as a result of voting, then we vote. We vote for the candidate as long as he is presently benefiting the Muslims or promises to benefit the Muslims in the future, even if he is not a Muslim. It would be inappropriate for the Muslims to refrain from voting for this individual, especially if the leader of the Muslims can dictate terms, conditions, and other stipulations on him as a result of the Muslims voting. For example, the leader of the Muslims says, "We will vote for you on the condition that you support our interests, mention them to your superiors, etc." And this applies in any country where the Muslims are a minority, not just in America.
By voting the Muslims may gain needed influence over politicians and other authorities. In return, these politicians and authorities may do something that will benefit Islam and the Muslims. This is especially the case in local elections where, as you have mentioned, the one who wins may have the authority to give away plots of lands on which schools can be built. I am familiar with this because it is even practiced in India. In this instance, it is not befitting in the least for the Muslims to hesitate or delay voting for these candidates.
The Muslims should not hesitate to vote because withholding their votes will not harm these candidates in the least. They will win by the votes of non-Muslims regardless if the Muslims vote or not. For this reason, the Muslims should use their vote as a favor to these candidates. As a result, the Muslims will be placed in an advantageous position of influence over these candidates. When they feel that they are indebted to the Muslims, the Muslims can benefit from their empathy and their sympathetic views and understanding of Muslim causes. This is a general Islamic benefit required by the Islamic public interests. This is our belief.
This is also the verdict given by our Shaykhs in India. Even Shaykh Bin Baaz (may Allah have mercy on him), from what we have heard, used to rule with the permissibility of participating in elections. And for this, insha'Allah, we hope from Allah a good future for the Muslims in every land. If this affair brings good to the Muslims then it's not befitting to hesitate.
Questioner: May Allah reward you with good. In order to bring about further benefit, dear Shaykh, for those who say that this action includes assisting one who rules by other than what Allah revealed...
Shaykh: This doesn't assist the one ruling by other than what Allah has revealed in view of the fact that if we don't vote, the [non-Muslims] will win by their own votes. They will be elected without a doubt. They will come into power by their own accord whether or not we isolate ourselves from them or from the entire world… Thus, this does not assist them in establishing non-Islamic laws. They are the rulers and the ones in authority in those lands whether we vote for them or not. As a result, we should make an effort to influence them in a way that will be beneficial to Islam and the Muslims, insha'Allah.
Questioner: May Allah reward you with good dear Shaykh. Please excuse us for taking so much of your time.
Shaykh: May Allah reward you with good. I mention this with a clear conscience because we have heard our shaykhs give this verdict, especially when it benefits the Muslims. This is also the case in India; some of the idol worshipers in the Parliament speak on behalf of the Muslims and their interests...and it is possible that Allah will aid the deen by using a disbeliever.
...
For further clarification, refer to the article entitled "Confusion about Voting?"
 |
Date Published: Thursday, 08 February 2007 |
 |
This article has been read 5,690 times |
 |
Print this article |
 |
This article has been published with the permission of the translator, who affirms the accuracy of his translation of this article as well as the authenticity of the original Arabic source. Should you have any comment(s) and/or correction(s) to suggest, please write to us at:
...and your email will be passed on to him, inshaa.-Allaah. |
ÇáãÑÌÚ: كلمة سجلت بإذن الشيخ يوم الأربعاء 5/1/1428 الموافق لـ 24/1/2007م |
|
السؤال من أمريكا عن حكم الانتخابات - ليس الدخول في الانتخابات - وإنما هو عن التصويت لبعضهم لما يرون من تحقيق المصالح للمسلمين في ذلك. وليس الأمر قضية التصويت في الانتخابات الفدرالية (التي هي الانتخابات الكبرى) وإنما في الانتخابات المحلية للذين لهم صلاحية في إعطاء المسلمين أراضي ومباني مهجورة وما إلى ذلك من المصالح التي إذا لم يقم المسلمون بالتصويت لهم فسيصوت لهم غيرهم ويحصلون على هذه المصالح. فجزاكم الله خيرا يا شيخنا لو كان لكم نصيحة في ذلك؟ |
الشيخ: والله الذي يظهر لي - إن شاء الله - إذا كان يرجى وراء هذا التصويت خير نصوت شخصا ولو كان كافرا ما دام هو قائم بمصالح المسلمين أو يعد أنه يقوم بمصالح المسلمين. فلا ينبغي أن يمتنع المسلمون في التصويت له، وخاصة إذا كان هناك اشتراطات قد يشترط رئيس المسلمين. مثلا نحن نؤتيك أصواتنا بشرط أن تعمل لنا أو ترفع قضايانا وتؤيد قضايانا. وهذا ليس لأمريكا فقط بل لأي بلد المسلمون فيها أقلية. قد يحتاجون إلى وضع يد وإحسان على هؤلاء الوزراء وغيرهم بمثل هذه الأعمال حتى هم يقوموا بأعمال بدلها في صالح الإسلام والمسلمين.
وعلى ما تفضلت أنت أن خاصة الانتخابات البلدية وأن الذي يرش أو الذي ينجح قد يكون في يده إعطاء بعض الأراضي لبناء المدارس. وهذا قد عرفت أنهم يعطون حتى في الهند أيضا، ففي مثل هذا ينبغي في الحقيقة ألا يتأخروا عن إعطاء أصواتهم أبدا لا يتأخروا، لأنهم إذا لم يعطوا صوتهم لا يضرهم. وهم ينجحون عن طريق غير المسلمين أيضا، فلذلك ينبغي أن يكون لهم يد على هؤلاء وإحسان بإعطاء أصواتهم حتى يستفيدوا من إمالتهم وإمالة آرائهم لقضايا المسلمين وهذا تقتضيه المصلحة العامة الإسلامية إن شاء الله ما نرى فيه.
وقد أفتى به مشايخنا بالهند وكذلك حتى الشيخ ابن باز فيما سمعنا - رحمه الله - كان يفتي بالاشتراك في الانتخابات وغيرها لبعض الإخوان.
فلذلك - إن شاء الله - نرجو من الله أن يكون مستقبل المسلمين خيراً في كل بلد. إذا كان هذا الأمر يأتي بخير فلا ينبغي أن يتأخروا.
السائل: جزاكم الله خيرا. تتمة للفائدة يا شيخنا لمن يقول إنّ في ذلك إعانة لمن يحكم بغير ما أنزل الله
الشيخ: ليس هذا إعانة لمن يحكم بغير ما أنزل الله لأننا لو لم نصوت لهم فهم على كل حال فيما بينهم ينجحون - ينجحون لا شك فيه. فإذاً سواء إن عزلنا عنهم أو إن عزلنا عن الدنيا كلها هم حاكمين على طريقتهم... وليس هذا عونا لهم في إقامة الحكم غير الإسلامي هم حاكمين حاكمين وقائمين سواء أعطيناهم أصواتنا أو لم نعط. فإذاً نحن ندخل عليهم بطريق يكون في صالح الإسلام والمسلمين إن شاء الله.
السائل: جزاكم الله خيرا شيخنا وسامحنا على الإطالة.
الشيخ: جزاك الله خيرا. وأنا عن انشراح الصدر أقول هذا الكلام لأننا سمعنا مشايخنا يفتون بهذا، خاصة ما دام يترتب عليه مصالح المسلمين. وهو في الهند أيضا بعض الناس يفعلون هكذا؛ بعض الوثنيين للمسلمين يقومون في البرلمان بمصالحهم وبقضاياهم...وقد يؤيد الله الدين بالكافر أيضا. |
|
|
