Jaabir (radhi-yallaahu 'anhu) narrated that Allaah's Messenger (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) said:
((Do not acquire knowledge in order to compete with the scholars, nor to argue with the ignorant, nor to gain mastery over the gatherings. Since whoever does that, then: The Fire! The Fire!))
Reported by Ibn Maajah (254) and others. This hadeeth has a witness from the hadeeth of Ka'b ibn Maalik reported by at-Tirmidhee (2654) and others and also from the hadeeth of Abu Hurayrah reported by Ahmad (2/338) and others.
Ref: Fatwa-Online
|
Shaykh Rabee ibn Haadee al-Madkhalee said:
"And these scholars are (only) able to do this by way of what Allaah the Most High and Exalted, has given them from (الفقه) Fiqh (understanding) and (الخبرة) Khibrah (experience) in the religion. And they establish and provide the proofs and evidences for the reasons why they have declared an individual to be `Majrooh` when needed."
Ref: Who are the ones fit to do Jarh wa Ta’deel? - Part 1
|
|
|
 |
Reference: Audio Tape: Al Hadul Faasil/4th question |
O noble shaykh, lately people have busied themselves with books and tapes that contain refutations while being negligent of gaining knowledge. If someone was to advice and encourage the youth to seek knowledge, he may be categorized as one of the followers of fulaan or ‘illaan (so and so or so and so). So what are the regulations in this matter, and what is your advice in dealing with these youth as it relates to this issue, and can you give some general advice to the youth on seeking knowledge?
I have already answered parts of this question, baarak Allaahu feekum, and you know which books I advised you to obtain and which books I warned you against. And I have already explained to you what knowledge of the Sharee’ah is (Review Dealings with the people of innovations). So what I will add here is:
Rudood, (refutations) are a branch from the branches of Da'wah. From amongst its benefits are: The spreading of Sunnah, the repelling of Bid'ah and it purifies Ahlus Sunnah from the danger of the people of innovations. I do not know of any scholar from the scholars of Ahlus sunnah, let alone an Imaam, that prohibits refutations, never! They don’t prohibit it altogether, but they prohibit it in certain circumstances. If a scholar sees that his students or the people of his country have left off the knowledge of 'Aqeedah, 'Ibaadah (worship), and Mu’aamalah (dealings between people) and they turned to refutations, then of course he would warn them and say: “Do not busy yourselves with refutations.” Meaning do not occupy all your time with refutations. By this statement he wants from his students, his beloved ones from his countrymen and other than them and all those whom have gathered together because of the Sunnah and the love of each other for the pleasure of Allaah, he wants one of two things from them:
The first is: The attainment of knowledge. If you look at the scholars who have warned against innovations and its people, refuted the doubts of the Mubtileen [1], preserved this religion from the deviance of the Ghaleen [2], the pretences of the Mubtileen and the ta-weel [3] of the ignorant ones; you would find that they speak with knowledge, not with affection. Likewise those that inherited them from their children, grandchildren and brothers are upon the same way, and this is because they are intent on implementing what the messenger of Allaah, sAllaah Allaahu 'allayhi wa sallam, has informed of: "Whomsoever Allaah wants good for, He will grant him fiqh (understanding) in the religion." The people of knowledge explain this hadeeth by saying: “And whomsoever Allaah does not want good for, He will not grant him fiqh in the religion.” And this is the correct understanding of the hadeeth.
The second is that they only read refutations according to their ability/only to a certain extent, so as it does not occupy them from gaining knowledge. I’m sure you all know that the messengers, 'alayhim assalaat was salaam, did not leave an inheritance of wealth, rather they left an inheritance of knowledge, and whoever takes from it [knowledge], has taken a large portion [of the inheritance]. This is the advice of our Prophet, sAllaah Allaahu 'allayhi wa sallam.
[1] Those who try to invalidate the Quraan and the Sunnah.
[2] Extremists.
[3] Changing the apparent meanings of either the Quraan or the Sunnah without a legislated proof.
Based upon this, those who read refutations are of different categories…
 |
Date Published: Thursday, 28 October 2004 |
 |
This article has been read 8,160 times |
 |
Print this article |
 |
This article has been published with the permission of the translator, who affirms the accuracy of his translation of this article as well as the authenticity of the original Arabic source. Should you have any comment(s) and/or correction(s) to suggest, please write to us at:
...and your email will be passed on to him, inshaa.-Allaah. |
ÇáãÑÌÚ: شريط الحد الفاصل للشيخ عبيد الجابري - السؤال الرابع |
|
أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم. سائل يسأل ويقول:- فضيلة الشيخ: كثر في الآونة الأخيرة الاشتغال بأشرطة ، وكتب الردود ،مع إهمال لطلب العلم، وإذا قام أحد بتوجيه الشباب وحثهم على طلب العلم ، يمكن أن يصنَف من أتباع فلان أو علان. فما هو الضابط في ذالك؟ وما توجيهكم في التعامل مع هؤلاء الشباب في هذه المسألة؟ مع نصيحة عامة للشباب في طلب العلم |
أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم. سائل يسأل ويقول:- فضيلة الشيخ: كثر في الآونة الأخيرة الاشتغال بأشرطة ، وكتب الردود ،مع إهمال لطلب العلم، وإذا قام أحد بتوجيه الشباب وحثهم على طلب العلم ، يمكن أن يصنَف من أتباع فلان أو علان. فما هو الضابط في ذالك؟ وما توجيهكم في التعامل مع هؤلاء الشباب في هذه المسألة؟ مع نصيحة عامة للشباب في طلب العلم.ا
قدمتُ لكم- بارك الله فيكم- ما يغني عن بعض ما جاء في هذا السؤال، وعرفتم ما نصحـتكم به من الكتب وما حذرتكم منه، وعـرَّفتُ لكم في ما قدمته لكم حد العلم الشرعي. والذي أزيده هنا أقول :-ا
الردود: باب من أبواب الدعوة، فيها نشر للسنة، ودفع للبدعة، وصيانة لأهل السنة من خطر المبتدعة. ولا أعرف عالماً من أهل السنة، فضلاً عن الأئمة، ينهى عن الردود - أبداً - لا ينـهون عنها نهياً مطـلقاً، بل ينهون نهياً مقيداً؛ فإذا رأى العالم تلامذته، أو أهل بلده تركوا الفقه في العقيدة ، والعبادة ، والمعاملة، وانصرفوا إلى الردود، فإنه يحذِّرهم، ويقول:لا تنشغلوا بالردود؛ يعني لا تجعلوها شغلكم الشاغل.فهو يريد أمرين - أعني هذا العالم الـسني، وكذالك الإمام من باب أولى - يريد من تلامذته ، ومحبـيه من أهل بلده وغيرهم، والذين جمعت بينه،وبينهم السنة والمحبة في ذات الله،تحابوا في ذات الله، يريد منهم أمرين:-ا
الأمر الأول:- التحصيل العلمي: فأنت إذا نظرت في الأئمة الذين حـذروا من البدع، وأهلها، وفـندوا شبه المبطلين، وصانوا هذا الدين، عن تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وجدتهم يتـكلمون بعلم، لا بعاطفة، وكذالك من ورثهم من أبنائهم، وأحفادهم، وإخوانهم، على نفس النهـج؛ وذالكم حرصاً على تحقيق ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم، بل أخبر به { من يرد الله به خيراً يفقه في الدين }. قال أهل العلم: ومن لا يرد الله به خيراً لا يفقه في الدين، هذا مفهوم الحديث، وهذا صحيح.ا
والأمر الثاني:- أن يأخـذوا من الردود بقدر، بقدر فقط؛ بحيث لا تشـغلهم عن العلم، فأنتـم تعلمون أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ما ورَّثوا ديناراً، ولا درهماً، بل ورَّثوا العـلـم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر. هذه وصية نبينا صلى الله عليه وسلم.ا |
|
|
